El reposo de Dios no es lo que podríamos imaginar a primera vista. No es inactividad espiritual, ni una llamada a retirarse del trabajo del Reino. De hecho, el reposo de Dios es algo más profundo, más posicional que pasivo, más asentado que estático. Cuando el autor de Hebreos habla de entrar en el reposo de Dios, no apunta a la inactividad, sino a la plenitud.
Génesis 2:2 dice: “Y y reposó en el día séptimo de toda la obra que había hecho”. Sin embargo, las Escrituras afirman repetidamente que Dios no ha estado inactivo desde entonces. El mismo Jesús dice: “Hasta ahora mi Padre trabaja, y yo también trabajo.” (Juan 5:17). Dios no pasó a nuevos actos de creación, ni dejó de sostener el universo. Colosenses 1:17 nos dice que “en Él todas las cosas permanecen”.
De la misma manera, se dice que Cristo está sentado a la diestra del Padre (Hebreos 1:3), lo que significa la finalización de su obra expiatoria en la cruz. Pero estar sentado no significa estar en silencio. Hebreos 7:25 nos asegura que Jesús “vive perpetuamente para interceder” por su pueblo. Como un imán que permanece inmóvil pero emana fuerza, la obra consumada de Jesús ejerce una influencia eterna. Su trono no es un lugar de desconexión, sino de reinado.
Este descanso no consiste en cesar todo esfuerzo, sino en dejar de luchar por la salvación, en dejar de vivir con el temor de perderse en el desierto del pecado y el juicio. En Cristo, ya no vagamos. Nuestro rescate de Egipto ya ha acontecido. No intentamos ganarnos la entrada en la tierra prometida; se nos invita a caminar hacia ella. La invitación de Jesús en Mateo 11:29 lo capta maravillosamente: “Tomad mi yugo sobre vosotros… y hallaréis descanso para vuestras almas” La paradoja es clara: aceptamos su yugo, pero también hallamos descanso. Entramos en una labor que fluye de la fe, no del miedo; de la seguridad, no de la ansiedad.
Pablo escribe que “somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas” (Efesios 2:10). Estamos sentados con Cristo en los lugares celestiales (Efesios 2:6), pero mientras somos firmes e inamovibles, abundamos en la obra del Señor (1 Corintios 15:58), sabiendo que no es en vano.
Esta es la tragedia de los israelitas en el desierto: fueron liberados, pero no quisieron entrar. En lugar de entrar en la promesa, vagaron sin descanso. Su incredulidad les impidió alcanzar la paz y el propósito que Dios les ofrecía (Hebreos 3:19). Trabajaron en círculos, sin dar fruto.
Entrar en el reposo de Dios es vivir en alineación con Su obra completada, caminar por fe en lo que Él ya ha hecho. No es desenlace: es dirección. No es retirada, es movimiento enraizado. No trabajamos para la salvación, sino desde ella.
Así que la vida cristiana no consiste en intentar escapar de Egipto de nuevo, ni en intentar ganarnos el camino al Árbol de la Vida. Consiste en morar en Cristo, el Árbol de la Vida viviente: arraigado, nutrido, activo y descansado, todo al mismo tiempo. Como el imán, como el trono, como el séptimo día: un descanso que da forma a todo lo que le rodea.