Romanos 9:25–29
Pablo nuevamente presenta ante nosotros dos casos. Primero presentó a Isaac e Ismael (Romanos 9:7–8), luego a Jacob y Esaú (Romanos 9:10–13), después a Israel y Faraón (Romanos 9:15–18), luego los vasos de ira y los vasos de misericordia (Romanos 9:20–24), y aquí presenta a los gentiles y a los judíos.
Primero, Pablo cita Oseas 2:23 y Oseas 1:10 y argumenta que Oseas originalmente describe la asombrosa restauración de un pueblo que Dios había rechazado en juicio. Ahora Pablo ve ese mismo patrón de gracia extendiéndose a los gentiles, quienes no habían sido el pueblo del pacto de Dios. Aquellos que no eran amados por Dios ahora son llamados amados (Romanos 9:13).
Luego cita Isaías 10:22–23 e Isaías 1:9 para mostrar que aun entre Israel, solo un remanente es salvo.
El mensaje es el mismo a lo largo de todo el pasaje. Pablo comienza el capítulo llorando por la pérdida de sus parientes según la carne. Aquí repite una vez más que siempre es Dios quien salva, no el linaje, no pertenecer a la comunidad correcta, no nuestra inocencia, no nuestro esfuerzo.
Nuevamente, la diferencia es la misericordia de Dios. “Y como antes dijo Isaías: ‘Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado descendencia, como Sodoma habríamos venido a ser, y a Gomorra seríamos semejantes’” (Romanos 9:29). Isaías no menciona a Sodoma y Gomorra simplemente para causar un efecto dramático. Sodoma y Gomorra eran ciudades profundamente pecaminosas y culpables, y Dios fue justo al juzgarlas. Lo que Isaías está diciendo no es simplemente que si Dios hubiera juzgado completamente a Israel, ellos habrían sido completamente destruidos; está diciendo que lo habrían merecido por completo.
Pero ahí está Dios actuando. Aun en medio del juicio, no los destruye por completo. En su misericordia, y por su propia voluntad, deja un remanente. Y aquellos de quienes antes no había tenido misericordia, ahora reciben su misericordia.
Todo depende de Dios, quien tiene misericordia.
-steve