Pablo abre su discusión aquí con el “por tanto” teológicamente más costoso de la historia. Debido a las misericordias de Dios que ha estado explicando durante los últimos once capítulos, ahora responde: “¿Cómo, pues, debemos vivir?” ¿Su respuesta? Entrégate completamente a Dios.
Pablo confronta dos errores comunes con su respuesta. El primero es el error del dualismo que trata la existencia física como inferior, irrelevante o inherentemente corrupta. Pablo comienza con: “presentéis vuestros cuerpos”. Podría haber sido ambiguo y simplemente haber dicho: “presentaos vosotros mismos”, pero específicamente habla de “cuerpos”.
En la ley levítica, nada que tuviera defectos o fuera inmundo podía ser sacrificado a Dios (Deuteronomio 17:1; Levítico 22:22). Bajo la Ley, un sacrificio inaceptable no podía simplemente ser ofrecido a Dios de todos modos. Sin embargo, Pablo ha pasado once capítulos explicando cómo personas culpables han sido justificadas y reconciliadas con Dios. Ahora, “por las misericordias de Dios”, les dice a esas mismas personas que se presenten como un sacrificio “santo, agradable a Dios”.
Un sacrificio vivo significa que esta no es una ofrenda momentánea. Nuestras vidas encarnadas permanecen presentadas a Dios. Por lo tanto, nuestro trabajo, sexualidad, servicio, descanso, relaciones, sufrimiento, alimentación, manera de hablar, etc., no son terrenos espiritualmente neutrales. Lo que hacemos con nuestros cuerpos y a nuestros cuerpos importa. Pablo no nos está llamando meramente a una aceptación espiritual de la misericordia de Dios, sino a una respuesta encarnada a esa misericordia. Esto tiene implicaciones para la manera en que trabajamos, nos relacionamos con los demás y vivimos nuestra vida cotidiana, como Pablo pasará el resto de la carta explicando. Este es nuestro culto.
Pero Pablo va más allá. No solamente nuestras acciones, sino también nuestras mentes deben ser transformadas. Después de recibir la gran misericordia de Dios, no acudimos ahora al mundo para recibir instrucciones sobre cómo vivir nuestras vidas. En cambio, debemos ser transformados por medio de la renovación de nuestro entendimiento.
Pablo no pasa once capítulos dándonos una discusión elocuente y profunda acerca de la misericordia de Dios para que apaguemos nuestras mentes. Pablo nos dice que debemos comprobar “cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta” (Romanos 12:2).
Así que, mientras no decimos que lo que hacemos con nuestros cuerpos físicos y en ellos no importa, tampoco decimos que lo que hacemos con nuestras mentes y en ellas no importa. Ambos importan; ambos pertenecen a Dios. Pablo continuará mostrando cómo esto se manifiesta en nuestra vida cotidiana a lo largo del resto de la carta.
Debido a la gran misericordia de Dios hacia nosotros, debemos ofrecerle toda nuestra vida: nuestros pensamientos y decisiones, nuestros cuerpos y nuestra vida cotidiana.
-steve